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春天將來到。①

隅：一端。存：存想。這是說，連道理的一端也未舉出，只是S K約略地表示自己的想法罷了。

第十二章　性教育

　　他的學生阿貝拉德，或阿拜拉德比他更有才干，也比他更為著名。阿貝拉德于公元1079年生于南特附近，在巴黎受業于唯實主義者，尚波人維廉，以后在巴黎一所天主教會學校內擔任教員，在這里他駁斥了維廉的觀點，并迫使維廉作了修正。他從拉昂人安瑟勒姆（并非那個作大主教安瑟勒姆）專攻了一個時期的神學之后，于公元1113年重返巴黎。

　　許多傳統的學校仍然通過歷時幾個月的課本講座來介紹科目，教你不慌不忙地閱讀每一章節——每周一次——從來沒有“總的概貌”。這很蠢，太沒有效率了。

2020-09-08 種自然性退回到自身并深入到自身，這就是說，它必須變成

2020-09-08 ①參看本書上卷１４３頁，苦惱意識。——譯者

2020-09-08 9.87億盾、43.27億盾、17.94億盾和

2020-09-08 司馬談：論六家要旨……………………………………………………（…２４）

2020-09-08 　　適塾為幕末著名蘭學家、醫學家和教育家緒方洪庵（一八一○--一八六三）于天保九年（一八三八）所開辦，關閉于明治初年。據現存《姓名錄》，先后入門者達千人之眾。明治時代的風云人物，多有出自適塾者，除福澤外，軍界有大村益次郎，外交界有大鳥圭介，最為本色當行的醫療衛生界（包括紅十字會）則有長與專齋、高村凌云和佐野常民等。適塾之名揚天下，除了辦學者洪庵的學識過人外，更與日后學生的大有作為密不可分。當初是生以師貴，后來則是師以生尊--對于辦教育者，最大的樂趣莫過于出人才。只是何者為"人才"，可能見仁見智。在日本，參觀過許多校史紀念館，夸耀的都是思想家、文學家、科學家等，未見以出總理、出部長為榮的。想來并非鄙薄官府，而是認定政學分途，政治家的成長主要不是得益于大學教育，大學也沒有必要辦成某一黨派的根據地。