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注釋A B①浴：養。神：神妙莫測。浴神：生養天地萬物之神，這里指道。

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〈５１２〉

工作。

　　可是，除了我們每天看到蒼蠅以及許多其他動物（植物也是這樣）都是由太陽、雨水和土產生的，在太陽、雨水和土里并沒有象在這些動物里邊的生命，這種生命是比其他任何純粹物體性的程度更高貴，由此可見，結果從它的原因里引出某種實在性，可是這種實在性并不在它的原因里。這個觀念不過是一個理性的存在體，它并不比領會它的你的精神更高貴。再說，如果你一輩子都生活在荒無人煙的地方，不是和一些有學問的人為伍的話，你怎么知道這種觀念是否一定呈現在你的精神里呢？難道人們不會說這個觀念是你從你以前有過的思想里，從書本的教育里①，從同你的朋友們談論里，等等，而不是光從你的精神里或者從一個存在著的至上存在體里汲取出來的嗎？所以必須更清楚地證明一下，如果沒有一個至上的存在體，這個觀念就不能在你心里，到那時，我們將是首先向你的推理折服的人，而且我們大家都將在這上面認輸。不過，這個觀念是從前面的那些概念生出來的，這從加拿大人、休倫人②、以及其他的野蠻人之沒有這樣一種觀念這一事實就似乎顯得足夠清楚了；這個觀念是你可以甚至從你對物體性的東西的認識中做成的；因此你的觀念只表現物體界，它包含你所能想象的一切完滿性，因而你所能得出的結論不過是有一個非常完滿的物體性的存在體，除非你再加上什么東西，這個東西把我們的精神一直提高到對于精神的或非物體性的東西的認識上去。我們在這里也可以說一個天使的觀念能夠在你心里也和一個非常完滿的存在體的觀念一樣，用不著這個觀念應該如此由一個實際存在的天使在你心里做成，雖然天使比你更完滿。可是③，我們沒有上帝的觀念，也沒有一個無限的數目或一個無限的線的觀念；這個觀念雖然你可以有，可是這個數目是完全不可能的。再加上，把其他一切的完滿性都囊括成為單獨的完滿性，這種統一化和單一化只能是由推理的理智活動來做成，這就和共相的統一所做的是一樣東西，這種共相的統一并不存在于事物之中，而只存在于理智之中，就象人們在超越的種屬等等統一化所看到的那樣。

2020-09-08 蘇：因為它的作用和勇敢、智慧的作用不同，勇敢和智慧分別處于國家的不同部分

2020-09-08 線方面的位置，均計算準確。指出

2020-09-08 　　誰使西班牙的沒有內衣的愛國者驚醒？　　

2020-09-08 《中庸》認為，人們認識、把握了誠，就“可以前知”

2020-09-08 　　同樣，在有些空間里雖然我找不出什么能刺激和觸動我的感官的東西，可是我不應該因此就斷言這些空間里絕對沒有物體。不過我看出，不管是在這方面或者在其他許多類似的事情方面，我經常是把自然的秩序給弄壞、弄亂了，這是因為，感官的這些感覺或知覺之被放在我里邊僅僅是為了警告我的精神什么東西對總和體（精神是這個總和體的一部分）是有好處的或者有壞處的，到這里為止，它們本來是相當清楚、相當分明的，可是我卻把它們當成好像是非常可靠的、我可以由之而直接認識在我之外的規律一樣來使用了，而關于物體的本質或本性，它們能告訴我的卻都是非常不清楚的。